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“廿”该怎样读

发布日期:2019-08-10 来源:本站原创

  又如,《二十年目睹之怪现状》第二十二回:“伯述叹道:‘现正在的世界,不克不及死守着中国的古籍做楷模的了!你不外看了《廿四史》上……他们到了中国,都变成中国样子,归了中国。’”王宁先生从编的《通用规范汉字字典》对“廿”的释义和举例是“二十:廿四史”。这两处“廿四史”,仍是读为“二十四史”才好。

  总之,“廿”是合文,暗示数字二十,正在具体语境中到底若何读,要具体环境具体阐发。正在诗文中出于音节数量、对仗、押韵或某些固定词语组合的需要,该当读为“niàn”,而正在暗示日期或雷同语境中仍是读为“二十”两个音节更合适读、听和理解的习惯。

  字典所标音取口头读音能够不分歧的环境,“廿”并不是特例。好比“囍”是平易近间婚嫁等喜庆场所用的字,《汉字尺度字典》等东西书注音为xǐ,但口头上都读为“双喜”。再如“圕”是杜定友1924年创制的新字,用它取代笔画繁多、书写屡次的“圖書館”三字,《汉字尺度字典》注音为tuān,但我们一般都将其读为合写前的“藏书楼”三个音节。

  “廿”字字形呈现很早,商代甲骨文中就有不少,写做“”(《甲骨文合集》)、“”(《甲骨文合集》)等。它们是将两个十(甲骨文“十”写做“”)连正在一路,暗示二十。这是古文字中常见的合文,即将两个或三个字合写正在一路,或上下相连,或摆布相拼,或表里包涵,或上下摆布排正在一路。《甲骨文编》《金文编》《和国文字编》等古文字字形东西书都附有合文形体。

  前人习惯将“二十”“三十”“四十”写成“廿”“卅”“卌”,次要是为了省力和快速。这不是仅指省笔画,而是指便当。正在笔画相当的环境下,一个字比两个字写起来要省力和快速,也易于书写美妙,而“二十”“三十”“四十”每两个字笔画都少少,合书后也不外四五笔,具有很好的合书前提。

  由此,比来央视一档很受欢送的节目中,几位嘉宾都将手札末尾日期“廿六年”“廿五号”按照字典所标读音读为“niàn六年”“niàn五号”。笔者认为,这种读法过于机械地根据字典注音,该当读为“二十六年”“二十五号”更适宜。

  4月10日,上海长宁区新开了一家名为“廿四·节气””的从题店,图为店内出售的明信片。 图片/视觉中国

  同样是表达二十年的意义,也有诗不消“廿”而用“二十”,如唐代刘禹锡《柳枝词》:“清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾取佳丽桥上别,恨无动静到今朝。”这是由于用“二十”正好满脚该句七个音节的要求。

  好比《论语·为政》中的“三十而立,四十而不惑”,汉石经本写成“卅”和“卌”,联系后面的“五十而知,六十而耳顺,七十而从心所欲”,“卅”读为“三十”,“卌”读为“四十”才更为工整。

  大师都晓得,诗词和一些固定词组的字数和音节是有的,“廿”若正在这类文本中仍读成二十,则于押韵、对仗有碍,那么就需要给它一个单音节读音(“卅”“卌”同理)。如唐代李贺《公出无门》诗:“鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。”明代罗洪先《有喜》:“万事起伏千虑外,几人拜别廿年前。”董必武《留念黄麻起义三十五周年》诗:“廿二年间崎岖多,黄麻涌红波。大山三座终移去,党引工农奏凯歌。”受一句七言的,三首诗中的“廿”都应读为单音节niàn。“五卅活动”“百廿校庆”等特定称述也是同样的事理。

  那么,今天是不是要把古诗古文和现代文献中的“廿”都读为niàn呢?笔者认为,要按照具体语境具体阐发。

  “廿”正在甲骨文等古文字中读为双音节,这一点能够通过同类环境来推定。古文字中的合文不但有“廿”,还有“三十”“四十”“五十”“六十”“七十”“八十”“九十”“一百”“三千”“三万”等,这时的合文都是间接将两个或三个字写为完全融合正在一路的一个字,没有添加符号标识表记标帜。和国期间,南方楚系文字习惯正在合文下加符号“=”做为标识表记标帜,这就是合文符号。

  一般认为,这种数字合文字形,来历于原始社会文字创制以前以结绳形式反映客不雅经济勾当及其数量关系的记实体例,即《易·系辞下》所记录的:“上古结绳而治,后世易之以书契。”

  “廿”是规范的现代汉字,社会糊口中比力常见,近现代文人的手札,正在结尾标注每月下旬日期时更是常用到此字。正在字典中,“廿”的形音义都很明白:四画,读niàn,意义为二十。这些消息一般人都很熟悉,但有一个问题是:正在良多具体语境中,若是我们按照字典所标注的音去读,读起来和听起来似乎都不顺畅,理解起来也会有点隔膜。那么,该若何处置这一问题呢?

  西周晚期起头,“廿”写做“”,至和国期间,“廿”则将两短横连正在一路写做“”。《说文》小篆承继这种形体,写做“”,注释云:“二十并也。”清代段玉裁正在《说文解字注》中指出:“凡言二十可做廿也。古文廿仍读二十两字。”也就是说,“二十”能够写为“廿”,但仍读为合写前的两个音节。